一、教育作用

　　孔子认为教育对社会的发展具有重要意义，是国家建立的三大基础条件之一。《论语》中记载，孔子的观点中有三大立国要素——“庶、富、教”，分别指人口、财富以及教育。从三者的表述顺序也可以看出，“庶、富”是先决条件，“教”在前两者的基础之上进行发展，实现这三个方面，国家和社会才会稳定。

　　二、教育对象

　　孔子在教育过程中提倡“有教无类”，不分贫富贵贱，人人都有接受教育的机会。孔子的这一举措，打破贵族与平民之间的界限，将原本只有贵族才享有的受教育权扩展到平民阶层，丰富了教育对象的范围。“有教无类”指的是分两种去解释，解释一：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。解释二：“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚;有的孝顺，有的不孝。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类，简称“有教无类”。

　　三、教育目的

　　学而优则仕。孔子出身士阶层，不满于当时混乱的国家统治，认为需通过政治改良的方式来恢复西周的礼乐制度。这一过程就需要德才兼备的人才来实现，而人才并非天生，是需要通过后天教育来实现，即通过教育，由平民中选拔和培养从政君子，这一主张可以概括为“学而优则仕”，孔子的大多数弟子，或多或少均参与了当时的政治活动。

　　四、教学内容

　　孔子认为通过教育，可以培养国家的统治人才，这些治理国家的君子需要德才兼备，为了实现这一目标，孔子安排了相应的教学内容。

　　孔子在继承西周“六艺”教育的基础之上，对具体教学内容做出了新的发展。孔子整理编纂了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种教材，在学习这些文化内容的过程之中，将道德教育贯穿其中，最终培养出德才兼备、品行皆优的治国人才。